三支小號一道鼓吹，隆重宣布了整部舞劇演出的開始。舞劇的開局之舞便讓人感到了意外的驚喜：沒有川流不息的伴舞，便開門見山地點(diǎn)題，向我們推出了《俄耳甫斯與命運(yùn)之神的雙人舞》。這種直接進(jìn)入主題的結(jié)構(gòu)本身，就是非常現(xiàn)代的處理，不經(jīng)意中，已將我們置身于今天這個(gè)崇尚高效率的新時(shí)代！ 希臘神話中情有獨(dú)鐘的詩人與歌手俄耳甫斯，在神秘莫測的音樂中和命運(yùn)之神的護(hù)佑下，于高低錯(cuò)落、險(xiǎn)象環(huán)生的冥界里，奮不顧身地尋找著亡妻的蹤跡。這個(gè)舞段的動(dòng)作本身已經(jīng)充滿了張力，而十字架的出現(xiàn)，以及俄耳甫斯不顧命運(yùn)之神的勸阻，硬將它當(dāng)作尋妻通途金鑰匙般地拾起，則為他隨后的動(dòng)作展開平添了更大壓力，并意味著他將要為此舉付出沉重的代價(jià)。 沒有華麗鋪張的布景，第二個(gè)舞段借助于高亢幽怨、極具穿透力的女高音和六位身著褐色長裙的女舞者，將俄耳甫斯和我們帶到了冥界深處，而隨后在熊熊的冥火映襯下，由三位黑衣男子跳的《假面鬼舞》，則使我們切身體驗(yàn)了冥界中的陰森可怖。隨后，命運(yùn)之神給俄耳甫斯的頭頂披上了一襲象征冥河的白紗，意在告訴他，要想見到朝思暮想的亡妻，必須趟過這條一望無邊的冥河，而俄耳甫斯則勇往直前，最終戰(zhàn)勝了冥河中的驚濤駭浪，與愛妻緊緊摟抱在一起，開始了這段來之不易的雙人舞。 在深情的慢板音樂中，兩人卿卿我我，用一連串頗具雕塑美感的舞姿造型，重溫巫山云雨的甘甜滋味，更使觀眾意識(shí)到舞蹈在傳情達(dá)意方面獨(dú)一無二的絕妙神功。有趣的是，就在這高潮迭起的瞬間，聽覺中傳來的聲聲鳥鳴，為我們勾勒出了一幅“在天愿作比翼鳥”的天國美景。不過，再次出人意外的是，三個(gè)黑衣鬼魅將愛妻帶走，使俄耳甫斯痛不欲生。接著，殘酷無情的鬼魅因受到他的癡情感動(dòng)，又將亡妻送還給他，而他隨后置身其中的白色大鳥籠，則顯然成了一個(gè)連接塵世與冥界的中間地帶，足以使一切人間夢想都能在這里變成現(xiàn)實(shí)。不過，夢想畢竟只是夢想，大鳥籠也只能是人們心中的理想國，而失去的愛人乃至一切，只能在這里變成記憶的永恒…… 一部沒有陳腐啞劇的比比劃劃，卻能如此清晰易懂的舞劇，不僅讓我們感到了創(chuàng)作者的“現(xiàn)代”，而且也為我們詮釋了“舞劇，舞劇，一定是以舞為主，以劇為輔的”的真理，否則，舞劇就失去了存在的理由，而我們則只能成為話劇和電影的粉絲了。 |
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