《三家巷》是歐陽山先生總題為《一代風(fēng)流》五卷本長篇小說的首卷，早已成為嶺南風(fēng)情的經(jīng)典讀本；民族舞劇《三家巷》，是歷經(jīng)兩年打磨而成的華彩樂章，是以提純的“音舞詩畫”的語匯，對那段大革命背景下的社會(huì)裂變，作出的最新解讀。 當(dāng)我在劇場里被那一幕幕最初的、風(fēng)云際會(huì)式的革命洪流滌蕩之后，在21世紀(jì)的車流中，我真的帶走了許多閱讀的愉悅、感動(dòng)和斷想。 畫幕升起，叮叮當(dāng)當(dāng)……一陣單調(diào)、枯燥的打鐵聲滑過后，一幅戴望舒詩意的“雨巷”圖向我們展開。那個(gè)打鐵的青年，是男主角周炳；那個(gè)撐著油紙傘、丁香一般的姑娘，是女主角區(qū)桃。舞劇《三家巷》的編導(dǎo)們，就是以這樣一幅嶺南意境，引領(lǐng)我們走進(jìn)了上個(gè)世紀(jì)的多事之秋。 周炳與區(qū)桃，以及“三家巷”里的青年人，為追求理想中的愛情而糾結(jié)著、而飽受磨難、而奮起抗?fàn)帯⒍鴶y手戰(zhàn)斗，最終投身在“金斧銀鐮”的大旗下，彼時(shí)的他們，正是以愛的名義、以民族自強(qiáng)的名義、以自由平等的名義……向一個(gè)覺醒的時(shí)代，向后來人，展示出革命人永不褪色的青春。 而此時(shí)的我們，難道不應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，以舞劇的名義、以新時(shí)代的名義、以紅色的激情，去解讀那些浸染著信念血色的過去與未來嗎？ 作為文學(xué)名著的《三家巷》，已經(jīng)被電影、電視、粵劇、連環(huán)畫等藝術(shù)門類成功改編過，選擇這樣一個(gè)題材來做舞劇，在慶祝建黨90周年之際推出，在內(nèi)容定位上，無疑是很有“政治的高度”的。其次，選擇一個(gè)被其他“擅長講故事”的藝術(shù)門類多次講過的故事，這多少可以緩解一些讓舞劇“講故事”的壓力，這也無形中給舞劇《三家巷》奪目亮相，奠定了“事半功倍”的根基。 在此基礎(chǔ)上，該劇編劇、著名軍旅作家唐棟，更是有效地為二度創(chuàng)作者們作出了一番獨(dú)到的精選。他在每一幕中寥寥幾行的情境規(guī)定和人物內(nèi)心描述，給導(dǎo)演和演員留下了大有作為的空間和心理依據(jù)，充分體現(xiàn)出一位舞劇編劇高度的專業(yè)判斷力與才情，讀這樣的劇本，真是讓我深刻領(lǐng)悟到什么叫做：看事容易做事難。 在“復(fù)雜的愛情糾紛，萌動(dòng)的自由向往，火熱的革命激情”全景中，以一枚愛情信物的“發(fā)卡”、一張以子抵債的“契約”、一紙情不由衷的“婚書”串連起絲絲縷縷、波瀾壯闊的情感進(jìn)程，最終化作那一聲撕心裂肺的吶喊，驚起了滿天飛揚(yáng)的傳單……舞劇《三家巷》為我們展開的，就是這樣一幅錯(cuò)落有致、跌宕起伏、濃墨重彩的民俗畫和磅礴史詩。 舞劇《三家巷》正因?yàn)樵诤艽蟪潭壬辖鉀Q了“講故事”的壓力，所以，創(chuàng)作者就能夠有相對足夠的時(shí)間，來做舞劇擅長做的事情：“不斷積蓄著情感的力量、從容營造著情緒的鋪墊，有序地組織著觀眾的審美互動(dòng)與內(nèi)心視覺，向著全劇的制高點(diǎn)沖擊”。在此之余，他們甚至還可以騰出足夠的時(shí)間，在劇中打造了一個(gè)非常美妙的雙人舞段，那是男女主人翁圍繞著西關(guān)獨(dú)特的“柵欄門”展開的愛的纏綿與向往……這個(gè)舞段，還有后面幾個(gè)行運(yùn)流水、似乎融入了中國太極理念的舞段，在我看來，是很有可能成為像《白毛女》中的“大春送面”、《娘子軍》中的“常青指路”、戰(zhàn)士雜技團(tuán)的“肩上芭蕾”那樣的經(jīng)典舞段的。 《三家巷》可以說基本上是一部“全息影像”構(gòu)成的舞劇。它的音樂，雖然同樣是出自幾位作曲家之手，但在整個(gè)樂章進(jìn)行中，我?guī)缀跽也坏狡唇拥目p隙，最是那個(gè)一聽動(dòng)情、再聽銷魂的主旋律，就像天邊的第一抹晨曦，亮麗而質(zhì)感。如果說，文學(xué)是舞劇的“明燈”，那么音樂就是舞者的“靈魂”。這部舞劇的音樂，從濃郁的嶺南氣息帶入，到昂揚(yáng)的歌詠式展開，再到如泣如訴的縷縷余音，可以說，這差不多就是一部立意鮮明、結(jié)構(gòu)完整的交響詩了。 舞劇《三家巷》有著一臺(tái)“很話劇”的舞美設(shè)計(jì)，它的設(shè)計(jì)，雖然是充實(shí)、厚重、油畫般具象的，但它的呈現(xiàn)，卻是空靈、飄移、變形而符號(hào)化的，也就是說，整個(gè)舞美，形成了兩個(gè)對比鮮明、卻相互支撐著的圖像系統(tǒng)，即：作為靜態(tài)的環(huán)境再現(xiàn)和作為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)表情。這是一種很有魄力的構(gòu)想，當(dāng)我們嘆服那古榕樹堅(jiān)定強(qiáng)大的生機(jī)與力量之余，又被那一組組同樣厚重而具象、實(shí)則為虛擬而移動(dòng)的封建“陳氏家訓(xùn)”墻，沖擊得驚魂難定，試想一下，當(dāng)一棟棟巨大而變形的洋樓，以其笨重的運(yùn)動(dòng)，加入到舞蹈方陣、加入到革命的洪流中來的時(shí)候，一個(gè)天翻地覆的新社會(huì)，還會(huì)離我們太遠(yuǎn)嗎？ 虛與實(shí)、取與舍，是舞劇，更是舞劇的舞美設(shè)計(jì)最重要的命題。這一點(diǎn)，在道具巧妙合理的運(yùn)用上，有兩處給我留下深刻記憶。一處是“花市”一場中，有一組只用伸開的雙臂平托起兩捆鮮花，而沒有用真實(shí)的扁擔(dān)的男子過場舞蹈，這一妙趣橫生的取舍，既降低了成本，又增加了動(dòng)感，更鮮活了形象與內(nèi)心，這才是一種舞蹈化的思維、個(gè)性化的思維。還有一處，是出現(xiàn)在表現(xiàn)周炳掩護(hù)共產(chǎn)黨人聚會(huì)時(shí)。場景是周炳在外屋打鐵望風(fēng)，一塊紗幕墻后，以燈光不斷影映出共產(chǎn)黨人與進(jìn)步學(xué)生交流的群像，這是一個(gè)虛實(shí)結(jié)合完美的空間，在這樣一個(gè)特定的鐵匠工作間里，就為共產(chǎn)黨人在激情昂揚(yáng)時(shí)，完成了一個(gè)舉起黨旗上的那種“斧頭鐮刀”的造型，提供了充分的想象的依據(jù)，這種虛擬，就比后來游行示威的學(xué)生，高舉起許多的橫幅、旗幟和喇叭，來得更為合理、“真實(shí)”與“舒適”。 舞劇《三家巷》的創(chuàng)意是深遠(yuǎn)的，而它的呈現(xiàn)又是如此給力，所以，我們總會(huì)在最動(dòng)情之際、最悲傷之時(shí)，不忘給予驚艷亮相的它，以掌聲的獎(jiǎng)勵(lì)。而這一切，也帶給了我上述種種的斷想。 |
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