羌族舞蹈的“胯部動律”文化

2015-1-20 09:37| 發(fā)布者: 青藤| 查看: 7740| 評論: 0

摘要: 摘要：羌族是一個具有悠久歷史的古老民族，其民間舞蹈以胴體的軸向轉(zhuǎn)動、靈巧的小腿動作以及豐富變化的胯部動作為典型特征。任何一種民族舞蹈典型動律都產(chǎn)生，都離不開其民族文化。本文從分析羌族舞蹈豐富變化的胯部 ...

摘要：羌族是一個具有悠久歷史的古老民族，其民間舞蹈以胴體的軸向轉(zhuǎn)動、靈巧的小腿動作以及豐富變化的胯部動作為典型特征。任何一種民族舞蹈典型動律都產(chǎn)生，都離不開其民族文化。本文從分析羌族舞蹈豐富變化的胯部外在動律形態(tài)入手，進(jìn)而分析其外在形態(tài)背后更深層次的內(nèi)在文化成因。

　　關(guān)鍵詞：羌族；舞蹈；胯

　　[中圖分類號]：J70[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

　　[文章編號]：1002-2139(2012)-09-0111-01

　　羌族，我國最古老的民族之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。早在殷商甲骨文中就已有許多關(guān)于羌人的記載。早期分布在廣大的西北甘青地區(qū)，后不斷發(fā)展分化，一部分遷入中原成為華夏族的組成部分；一部分多次向南遷徙，演變發(fā)展成漢藏語系藏緬語族的各民族。隋唐以后，羌族大部融合于漢、藏和其他民族。羌民族在歷史的長河中，發(fā)展著自己的文化，形成了自己豐富獨特的民族民間藝術(shù)。

　　一、羌族民間舞蹈動律分解

　　羌族民間舞蹈作為羌民族文化重要組成部分的，有著濃郁的民族風(fēng)格特色，形式多樣，內(nèi)容豐富，以獨特的舞蹈動律和優(yōu)美的造型，在中華民族的文化中具有不可替代的地位，為我國民間舞蹈增添了新穎別致的語言。羌族民間舞蹈同其他民族民間舞蹈一樣，可分為祭祀性舞蹈和自娛性舞蹈，各種舞蹈又有各自不同的表演形式、內(nèi)容與特點，或歡快跳躍，或沉穩(wěn)莊重，或古樸虔誠，或端莊秀麗，但胴體軸向轉(zhuǎn)動這一舞蹈韻律，卻貫穿在各個舞種中，成為它的基本韻律。而胯部靈活多變，復(fù)雜變換的獨特動律，成為羌族舞蹈最具本民族特色，最具有代表性典型特征的舞蹈語言。

　　根據(jù)羌族民間舞蹈胯部動作的運動路線，力量等不同，胯部動律可分為以下幾種：

　　1、頂跨：動力腿向前、后、旁踏出，同時移動重心到動力腿，形成的胯部向前、旁、后頂出的舞蹈動律。根據(jù)其節(jié)拍處理、力量幅度、方位變化，可分為“單頂和雙頂”、“脆頂和柔頂”,“前頂、后頂、旁頂”等。

　　2、擺胯：胯部隨著步伐的橫向移動及重心變化，順勢形成的胯部左右橫向順邊擺動動律。在《中國民族民間舞蹈集成（四川卷）》對“薩郎”、“巴絨”的動作說明中，我們可以看到關(guān)于擺胯的詳細(xì)描述：“第一拍，左腳左橫移，右腳腳跟離地，右膝略靠向左膝，出左胯。第二拍，做第一拍對稱動作。”【1】 “第一拍，右腳向右踏一步，微屈膝，左腳微離地，胯向右擺。第二拍，左腳靠向右腳踏地為重心，雙膝微屈，胯向左擺。”【2】

　　3、甩胯：按附點節(jié)奏，一拍內(nèi)，右胯主動向左快速轉(zhuǎn)出再立即返回，形成一種特殊的胯部軸向往復(fù)轉(zhuǎn)動的動律。在對“巴絨”的動作描述中，我們可以看到“雙腳原地先右后左快速踏地，同時胯向左轉(zhuǎn)成右胯對右前方再立即返回原位，上身保持平穩(wěn)，膝先屈后伸”。【3】

　　4、轉(zhuǎn)胯：轉(zhuǎn)胯可分為平圓轉(zhuǎn)胯和立圓轉(zhuǎn)胯。平圓轉(zhuǎn)胯是胯部隨著腳下輾轉(zhuǎn)，形成360度的胯部平圓大擺動劃圓動律。可原地做，也可移動重心變換方向做。立圓轉(zhuǎn)胯是胯部隨著腳下步伐的橫向移動及膝部屈伸，形成胯部立圓劃圓動律。

　　二、胯部動律成因分析

　　一個民族文化的產(chǎn)生并非偶然，同樣，作為民族文化重要組成部分的民族民間舞蹈，是伴隨著人類社會生活和生產(chǎn)勞動同步產(chǎn)生的，是根據(jù)當(dāng)時的物質(zhì)與精神生活創(chuàng)造出來的，并且通過各種祭祀、禮儀、民俗活動在群眾中直接傳承、流傳下來的，積淀著民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等文化現(xiàn)象。也正是這些自然環(huán)境、生產(chǎn)勞作以及民族文化現(xiàn)象等促使了羌族民間舞蹈豐富多變的胯部動律形態(tài)的形成。

　　1、自然環(huán)境

　　任何一個民族所生存的自然環(huán)境都會或多或少的影響著這一地區(qū)人們的性格、審美習(xí)慣、精神文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，并在舞蹈的動態(tài)形象中留下印跡。

　　羌族長期居住在高山或高半山的地區(qū)，生產(chǎn)勞作都要往來于陡峭險要的山路上，加之生產(chǎn)生活資料主要依賴人力背運，更加大了行走的難度。于是，在走山路的時候就會出現(xiàn)用腳試著探出，重心由后慢移至前的情形，加之人們在通過狹窄的山路、橋面時，側(cè)身橫著走，可以保持重心的穩(wěn)定等因素，久而久之這種生活中的動態(tài)特征漸漸融入到舞蹈動作中，自然形成羌族舞蹈中豐富獨特的胯部動律特點，并且這一舞蹈特點貫穿于羌族的各個舞蹈形式之中。

　　2、生產(chǎn)勞作

　　舞蹈起源的“勞動說”肯定了人類的勞作方式、生產(chǎn)方式對于舞蹈產(chǎn)生的極大影響。不同的生活環(huán)境、生產(chǎn)勞動能賦予舞蹈不同的形態(tài)和動律，從而構(gòu)建源于不同勞作方式的舞蹈語匯，并且最終形成不同生產(chǎn)生活方式的不同舞蹈文化特征。

　　羌族舞蹈中表現(xiàn)勞動歡快情緒的篩花椒舞蹈、表現(xiàn)收割、曬玉米的舞蹈等，出現(xiàn)的單腿跪蹲胴體軸向轉(zhuǎn)動的動作，很像羌民圍著豐收的玉米包在搓粒;在表現(xiàn)愛情的《對衣角舞》中，舞者拉著自己的長衫衣角，做屈膝，胯部轉(zhuǎn)動的動作時又像在堆滿糧食的曬場上篩簸谷物的農(nóng)業(yè)勞作;另外，在舞蹈中出現(xiàn)的“頂胯”、“轉(zhuǎn)胯”等形態(tài)很像模擬茂密的農(nóng)作物隨風(fēng)擺動。

　　3、原始宗教信仰

　　舞蹈是原始宗教祭祀儀式活動中的重要組成部分，同時也是一個民族的宗教信仰、民族文化的體現(xiàn)。羌族信仰多神，有崇拜婦女的習(xí)俗，也有表現(xiàn)生殖崇拜的宗教儀式，這是羌族宗教文化的重要內(nèi)容。這種思想觀念在舞蹈的形式中明顯地表現(xiàn)出來，也就形成了羌族舞蹈獨特胯部動律特征。

　　原始社會羌民為了祈求豐收，每逢春耕之際，要由生過孩子的年輕婦女到固定的場所赤身裸體的跳舞，舞蹈動作有頂胯、轉(zhuǎn)胯、坐胯等動作，在祈求豐收的舞蹈中更有模擬婦女產(chǎn)嬰過程的動作，借此祈求來年的莊稼豐產(chǎn)。除此外，從薩朗舞蹈起源與女神相聯(lián)系的傳說，以及與薩朗舞蹈有密切關(guān)系的婦女群體性活動“瓦爾俄足”節(jié)日看，女性在羌族人心目中是唯美而崇高的，帶有原始母系崇拜的遺存。因為女性可以孕育生命，可以繁衍壯大族群，主宰著人的身體，散播神的信息，因此舞蹈中會有顯示女性“S”型的舞姿及突出、夸張女性胯部的動作。

　　結(jié)語

　　民間舞蹈是一個深邃的文化載體，一個民族不同時代的某些文化因素，會作為一種特殊的文化標(biāo)志保存在舞蹈中。舞者的動態(tài)形象是可以看到、感受到的文化標(biāo)志，而形成這種氣韻和審美心理的諸多因素，則是不易被發(fā)現(xiàn)、被理解的深層文化。

　　羌族舞蹈獨特的胯部動律，并非僅是表象的舞蹈動律形態(tài)，而是羌民族文化精神的體現(xiàn)。我們在對其“有形”外在形態(tài)、動律特征的認(rèn)知時，更是要認(rèn)識到其內(nèi)在“無形”的深刻的文化內(nèi)涵。通過“有形”，認(rèn)識“無形”，不僅可以了解這個民族從古至今的文化形成與嬗變，更重要的是可以從中探尋屬于這個古老民族獨有的人文精神內(nèi)核。

　　注釋：

　　【1】《中國民族民間舞蹈集成》四川卷 P1281

　　【2】《中國民族民間舞蹈集成》四川卷 P1346

　　【3】《中國民族民間舞蹈集成》四川卷 P1347