我是一個(gè)熱愛舞蹈的人，所以這學(xué)期的全校性選修課就自然而然地選擇了舞蹈鑒賞。懷著一份期待，我迎來了本學(xué)期的課程。雖然上課時(shí)間很短，但是從中也了解到了不少。在舞蹈鑒賞課上，我們看了許多第四屆CCTV電視舞蹈大賽上的作品。有街舞，有國標(biāo)，等等。每一曲舞都有著各自不同的韻味，我發(fā)現(xiàn)只要用心去觀賞，就可以融入每一曲舞情感。

    在眾多作品中，讓我印象最深的是現(xiàn)代舞《水月》。雖然我不喜歡這一類型的舞蹈，但卻被它深深吸引了。今天，我特意認(rèn)認(rèn)真真把《水月》看了一遍。

    《水月》的題目源于“鏡花水月畢竟總成空”，和“云門”舞團(tuán)的名字一樣取自典籍。它的出場就很吸引人，在月痕與淺水的照映下，舞者開始隨歌起舞。舞臺(tái)上的鏡子、地上的月痕和淺水、舞者的肢體言語中的氣韻，東方的人文里的琴、棋、書、畫，相信林懷民唯獨(dú)把琴藏在了西方巴洛克時(shí)期的大師巴赫的無伴奏組曲里。它融匯了中國京劇身段、武功以及西方現(xiàn)代舞和芭蕾舞技藝。而以東方太極入舞，以明鏡和流水為舞臺(tái)背景，采用西方音樂經(jīng)典為音樂旋律，讓人驚嘆不已。

    作品中的舞蹈動(dòng)作源自太極，舞者呼吸吐納，由丹田導(dǎo)氣引身，帶動(dòng)肢體的動(dòng)作。為了將太極的動(dòng)作抒情地表達(dá)出來，林懷民在創(chuàng)造舞蹈語匯時(shí)大量使用了長線，刻意把線拉長，使其有著與呼吸一般源源不絕的意象。然后在情感上著墨，舞蹈動(dòng)作就有了抑揚(yáng)頓挫的內(nèi)涵，最后再加上一些別的素材。當(dāng)我們的現(xiàn)代舞緊追西方腳步的時(shí)候，林懷民卻反其道而行之，從中國身體文化的太極中尋找動(dòng)作的源泉。和以前的一些作品相比，林懷民在《水月》中放棄了形式上的美，從更根本的人的身體上去尋找呼吸的節(jié)奏，吐納之間蘊(yùn)含的能量，舞臺(tái)上的舞者如同自己與自己的對話，舞者之間彼此牽動(dòng)，尋找有無、虛實(shí)之間的關(guān)系，回到了太極的本質(zhì)，也回到了東方哲學(xué)一貫尋索的本質(zhì)。

    最后一幕有長時(shí)間的無配樂，令人心繃緊，印象很深。看到這里的時(shí)候，我想：人和月亮、水也沒什么不同，都是一股氣。曲就是直，少就是多，輕就是重，無就是有，淡就是濃，男和女，我看本來也是一樣?xùn)|西。最后，大幕往上拉，出現(xiàn)一面鏡子，倒映出演員，“水”，以及舞臺(tái)上真的水，揭示整個(gè)舞蹈的主題：水月。無論是水，還是月，都是反映真相的那個(gè)媒介，等于都是鏡子，都不是真的。

    也許因?yàn)椴粓?zhí)著于動(dòng)作，動(dòng)作才有了更大的緩解，也許因?yàn)榉艞壛诵问剑问讲庞辛酥匦鲁霭l(fā)的可能。《水月》以更自由的方式為人體動(dòng)作找到美的可能。它以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，讓我也不由將自己融入了作品中。

    執(zhí)著地追求心中的夢想，勇敢地去創(chuàng)造生命的奇跡！我們就應(yīng)該突破形式，以自由的方式追求生活。而舞蹈也正是生活的體現(xiàn)。