踢鼓秧歌是晉北地區群眾非常喜愛的民間舞蹈藝術，以朔城區、平魯區最為盛行，踢鼓秧歌最早起源于當地居民的祭祀活動，到漢唐時期，已發展成為以廣場、街頭小表演為主的娛樂活動。相傳南宋時，梁山好漢被“招安”淪落之后，他們的后人流落到朔州一帶，為紀念先輩，他們將武術和排兵布陣法融入到了當地的踢鼓秧歌中，形成了現在融拳術、舞蹈、戲曲于一身的獨特的藝術形式。 2008年1月31日過小年，朔州市朔城區大秧歌劇團的人們忙碌了起來，團長張福帶領著大家開戲箱整理服裝道具、放鞭炮、迎財神。踢鼓秧歌每年臘月里“起會”，到正月十五達到高潮，為了迎接演出旺季，張福帶領大家提前開始了緊張的排練，踢鼓秧歌的表演者男角叫“踢鼓子”，女角叫“拉花”，劇情多來自梁山好漢，如“備馬出征”、“刀殺四門”等，當地人把踢鼓秧歌搬上舞臺就是大秧歌，朔州的踢鼓秧歌興盛于明清，在新中國成立后達到了頂點。
正月期間，朔州市鬧紅火的隊伍里最吸引人的就是踢鼓秧歌，受主人的邀請，他們會入戶拜年表演，也會走街串巷進行壓街鎮邪的表演，還會游園、鬧紅火、旋旺火，出了正月，人們還會在賀生日、祝壽、拜女婿、還愿的時候請踢鼓秧歌來表演。 踢鼓秧歌里有的講述《三打祝家莊》，有的講述《智取生辰綱》，也有在探親中潘金蓮戲武松。在踢鼓秧歌中，男角的舞蹈加入了大小洪拳的套路，使得舞蹈剛勁有力、矯健利落、花而不亂、外松內勁，其中五腳不落地的招式更是讓人眼花繚亂。 鼓在踢鼓秧歌中扮演著重要的角色，根據舞蹈的需要，鼓師要打出特殊的鼓點。今年77歲的張元業是朔州市代表戲秧歌藝人張真的第四代傳人，藝名“元順旦”，由于他表演精湛，當地人有“看一看元順旦、能三天不吃飯”的順口溜，如今他的兒子張福已是大秧歌劇團的團長了，現在他又開始教授他的孫媳婦學踢鼓秧歌了。正如張元業所擔心的，踢鼓秧歌作為一項傳統的古老民間藝術正在承受著市場經濟的沖擊和民俗日益被弱化的影響，一些頗有造詣的老藝人由于年事已高，紛紛退出舞臺，而藝術的傳承卻難以為繼。 如今，在朔州村村都有踢鼓秧歌的盛況已不復存在，僅存的一些秧歌劇團也是舉步維艱，如何使這一藝術之花能夠得到搶救、保護和發展，已引起了朔州市政府的關注，在朔州市文化局的努力下，2006年12月，踢鼓秧歌被山西省人民政府列為第一批省級非物質文化遺產。 除了爭取獲得政府的支持，張福和他的踢鼓秧歌劇團還主動出擊，努力尋求發展之路。2004年，他們參加第六屆中國民間藝術節，勇奪藝術表演銀獎；2007年6月，他們又獲得文化部的“文化遺產日獎”，同時，他們還承擔起了藝術傳播的責任。令張福欣慰的是，自己的兒媳婦不僅喜歡踢鼓秧歌，而且對踢鼓秧歌的未來有著更多的設想，讓張家人高興的是，小孫孫也受著家庭的影響喜歡上了踢鼓秧歌。 看來，要想使朔州踢鼓秧歌得到健康的發展，不僅要有民間藝人的傳承、政府的支持，還要有專家的藝術整理和成熟的市場發展。小年這一天，張福和他的踢鼓秧歌隊接到附近一家商店的邀請，進行踢鼓秧歌表演，這也是他們臘月里開始的第一場表演，大伙兒演得格外賣力，而觀眾也看得大呼過癮。 現在，朔州市朔城區大秧歌劇團不僅把踢鼓秧歌踢到了延安、青島，還去了北京進行匯報演出，為山西戲曲爭得了榮譽。而更令人欣喜的是，在當地政府的支持下，有100個孩子參加的朔州市踢鼓秧歌培訓班已于近日正式開課，他們將成為朔州踢鼓秧歌的未來。 |
