【舞蹈書籍】美國舞蹈史第一章美國舞蹈概況

2015-2-27 09:53| 發(fā)布者: 青藤| 查看: 3814| 評(píng)論: 0

摘要: 【舞蹈書籍】美國舞蹈史第一章美國舞蹈概況第一章美國舞蹈概況早期的美洲人認(rèn)為舞蹈是一種需要；不像早期有些白種移民把舞蹈當(dāng)是罪惡；也不像當(dāng)代大多數(shù)美國人只把它當(dāng)做有趣的消遣。舞蹈不僅廣受歡迎，有重大的文 ...

【舞蹈書籍】美國舞蹈史第一章美國舞蹈概況

第一章美國舞蹈概況

早期的美洲人認(rèn)為舞蹈是一種需要；不像早期有些白種移民把舞蹈當(dāng)是罪惡；也不像當(dāng)代大多數(shù)美國人只把它當(dāng)做有趣的消遣。舞蹈不僅廣受歡迎，有重大的文化意義，而且是生命本身的主要成分。

偉大的英國哲學(xué)家赫夫洛克．靄里斯在他的《生命的舞蹈》里說："如果我們漠視舞蹈藝術(shù)，我們不僅對(duì)肉體生命的最高表現(xiàn)未能理解，而且對(duì)精神生命的最高象征也一樣無知。"美洲的印第安人同世界所有地區(qū)的原住民一樣，不難了解他這番說話。因?yàn)槊乐薜挠〉诎踩瞬荒?、也不?huì)把舞蹈和崇拜、愛情、仇恨、農(nóng)作物的生長(zhǎng)、狩獵、豐饒、死亡和再生分開。他們知道舞蹈有神奇的力量。

白種人的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，除了最早那段日子，情形完全不同。他們也許樂意接受十六世紀(jì)巴特薩．迪．保蘇約對(duì)芭蕾舞(舞蹈許多形式的一種)下的定義。保蘇約曾為法國皇后演出第一臺(tái)芭蕾舞《皇后芭蕾舞喜劇》。他認(rèn)為芭蕾舞是"多種樂器不同的和聲中，一群人按幾何圖形排列在一起跳的舞"。

美國的舞蹈，也許是世界上最豐富、而且肯定是變化最多的一種，在群眾中引起的反應(yīng)，有淡然不理的，也有欣然接受和熱衷于斯的。

少數(shù)美國人認(rèn)為舞蹈藝術(shù)是一種需要，更多的人認(rèn)為像音樂、戲劇、文學(xué)和繪畫藝術(shù)一樣重要，一樣富有啟發(fā)，但大部的人卻認(rèn)為是新鮮刺激的娛樂方式。

什么是舞蹈? 在"需要"和"消遣"兩個(gè)極端之間，舞蹈有許多功能，有許多有利于人的大大小小作用。在美國，最普通的情況是用作社交娛樂。古代的婚禮或?qū)m廷舞，經(jīng)過一番修改，男男女女，少男少女，一對(duì)對(duì)隨著當(dāng)時(shí)流行的音樂一起跳舞。在身體并不貼近可又面面相對(duì)的舞蹈出現(xiàn)之前，他們身體是貼近的，手?jǐn)y著手，享受這種勻整和諧的配合，除了少數(shù)反對(duì)跳舞的團(tuán)體或個(gè)人，社交場(chǎng)合大家都接受了。

即興熱舞的親昵的成分最少，著重把年輕的有時(shí)過剩的活力導(dǎo)入節(jié)拍韻律。這也是古代舞蹈的目標(biāo)，因?yàn)槿祟愑惺芬詠砭拖矚g用有規(guī)則的運(yùn)動(dòng)發(fā)泄精力、體力和情感。

許多土風(fēng)舞，參加的人數(shù)由一雙變成一群，大家依照設(shè)計(jì)好的形式排列，隨著規(guī)定的節(jié)奏，和鄰居、朋友甚至新來這個(gè)地區(qū)的人交際。

所有這些舞蹈，雖然大都從幾已遺忘的遠(yuǎn)古巫術(shù)舞傳下來卻都是娛樂性的。人們喜歡甚至重視這些舞蹈，但不會(huì)有人認(rèn)為可以光照靈性，啟發(fā)心思，或者使人沈迷宗教。這都不是舞蹈的目標(biāo)。

再有，是把舞蹈素材用于教育，去發(fā)展身體肌肉，調(diào)整肌肉，保持身體平衡的運(yùn)動(dòng)；舞蹈練習(xí)、舞蹈節(jié)奏用于治療，可以幫助受傷的肉體和挫折的心靈復(fù)原。舞蹈在這方面便是一種鍛煉了。

社交舞、土風(fēng)舞和教育舞蹈，個(gè)人是實(shí)踐者、參與者。在舞臺(tái)表演的舞蹈，個(gè)人除非是表演的人，只是個(gè)旁觀者，肉體并沒有參與，但藝術(shù)體驗(yàn)卻和表演者共享。

舞臺(tái)表演的舞蹈，最粗淺的層次是在娛樂，以供消遣。一般跳踢跶舞的人表演時(shí)，觀眾開始忘記自身的問題，自身的困擾，甚至煩悶。踢跶舞的步法引人注意，舞者的平易近人，輕松活潑，風(fēng)姿萬種和快慢有致，把一個(gè)人的焦慮都消除了。

觀眾對(duì)這種趣味橫生的舞蹈，不禁陶然，甚至把自己未經(jīng)訓(xùn)練的身體當(dāng)作舞者輕巧靈活的體態(tài)。在夜總會(huì)舞蹈表演中，這種認(rèn)同甚至更加相近，因?yàn)楸硌菡哌x了一種通俗的舞蹈，用一點(diǎn)裝腔作勢(shì)、渲染夸張的手法，使人們產(chǎn)生一種非非之想。這樣，看夜總會(huì)舞蹈表演，仿佛是我們幻想自己在人前表演。

驚險(xiǎn)也是消遣舞蹈的一個(gè)主要成分，高空舞蹈表演家，甚至古典芭蕾舞娘，都懂得利用驚險(xiǎn)。芭蕾舞娘常在優(yōu)美動(dòng)作、刺激音樂和戲劇效果中，加插驚險(xiǎn)，使她的舞蹈不只為了消遣。但是驚險(xiǎn)，不管由藝術(shù)家還是娛樂表演者加以運(yùn)用，都是極有價(jià)值，效果很高的舞蹈技巧。我們是不是仍然蠻根未盡，也許頗有爭(zhēng)論的余地。但我們都喜歡看一失足即成千古恨的危險(xiǎn)動(dòng)作。舞者通常向地心引力挑戰(zhàn)，如果有錯(cuò)失，代價(jià)小則丟臉，大則受傷。我們一邊看，一邊不禁俯身向前，分享驚險(xiǎn)刺激，無需顧及自身的安全。

舞蹈中的驚險(xiǎn)，是舞蹈特有的審美觀念中，一個(gè)言過其實(shí)的例子。如果一個(gè)跳舞者瀕于跌倒或滑倒邊緣，盡管我們一點(diǎn)危險(xiǎn)也沒有，我們會(huì)自動(dòng)想去扶持他。這種對(duì)別人動(dòng)作的反應(yīng)是一種本能。欣賞舞蹈，只要再加培養(yǎng)就成了。

看舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單不過，但要真正欣賞舞蹈動(dòng)作，光用眼還不夠，還必須全心全意感同身受的了解體會(huì)。就像看完一幅畫后，閉上眼睛，色彩景致仍然銘記腦海之中; 實(shí)際的聲音停下來，耳畔的余音久久縈回不去；觀舞者的肌肉，對(duì)舞蹈動(dòng)作也應(yīng)該有所反應(yīng)，而且默記。

如果我們看高空表演的人翻斛斗時(shí)，保持全身緊張。只要肌肉略一扭動(dòng)，我們也就可以真正的感到伸出來的手有交接的暗示，感到腿往上翻的興奮，或者彎曲身子、勉強(qiáng)收縮的痛苦。如果跳舞的人豎直了身子，我們看到的難道只是一個(gè)直立的身形，還是由于我們自己覺得自豪、自信和威嚴(yán)呢? 如果跳舞的人收緊肌肉，彎低身子，我們看到的難道只是屈折的形體，還是由于我們想起痙攣的苦楚，挫敗時(shí)感受到的脊骨折斷的痛苦?

舞蹈家叫這種審美觀做"動(dòng)力美學(xué)"，就是一個(gè)觀眾能夠在舞蹈中發(fā)現(xiàn)比肉體消遣和娛樂更多的東西；因此，也可能和跳舞的人一齊分享編舞家創(chuàng)造的探索過程。并不是每件事物都賞心悅目，因?yàn)槲璧负屠L畫、文學(xué)、戲劇一樣，并不限于賞心悅目，但這種追求探索使人振奮，甚至獲得啟發(fā)。

也許有人會(huì)問，這種追求探索會(huì)帶我們到什么地方去呢? 像《睡美人》或《天鵝湖》這類古典芭蕾舞，會(huì)帶我們到童話世界，但像有些當(dāng)代芭蕾舞劇，則直探人類的內(nèi)心世界，發(fā)掘人類的七情六欲。另外一些舞蹈，根本沒有故事情節(jié)，我們會(huì)見到舞蹈家的身體，反映偉大音樂的韻律和節(jié)奏，化音響為具體的形象，在肉體和情感上同時(shí)反應(yīng)樂曲的驅(qū)策。

美國的現(xiàn)代舞蹈脫胎自古典芭蕾舞傳統(tǒng)，有諷刺到歌頌各種形式。諷刺方面，像馬莎．葛拉涵的《人人心中有個(gè)馬戲班》，描寫一個(gè)頭腦空洞自私的女人，幻想自己是一切經(jīng)歷的主宰；或者在歌頌方面，像多麗絲．韓富莉的《人間世代》，男人的尊嚴(yán)、勞動(dòng)、游樂、愛情和妻兒的悲歡離合關(guān)系，全部用舞蹈的動(dòng)作表演。

別的情況中，舞蹈不只替?zhèn)€人，可能還替全人類講話。西班牙的華麗的舞蹈，印度的玄奧宗教舞劇，日本戲劇的詩的形式，或者巴利島的慶典中，編舞者沒有一個(gè)抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，只是把一個(gè)民族的傳統(tǒng)呈現(xiàn)在觀眾之前。因?yàn)?a target="_blank" class="relatedlink">民族舞蹈藝術(shù)，是經(jīng)過千萬年，由數(shù)以千計(jì)的創(chuàng)造者共同締造的。這些濃縮的舞蹈形式，可以看出一個(gè)民族的歷史、風(fēng)俗、信仰、思想，甚至氣質(zhì)性情。由于表面上的異國情調(diào)，這類民族舞蹈在奇異的裝飾下隱藏著豐富的知識(shí)寶藏。

這些舞臺(tái)表演的舞蹈，由于素材的范圍廣闊能夠娛樂人、打動(dòng)人，形式生動(dòng)活潑，不僅是獨(dú)立的藝術(shù)，還對(duì)其它戲劇形或有所貢獻(xiàn)。它對(duì)歌劇、歌舞喜劇、電影、電視，甚至戲劇都有助益，而且將體能技藝、啞劇動(dòng)作提供給任何戲劇形式利用。

美國看舞蹈表演的是些什么人呢? 實(shí)際上是每一個(gè)人，因?yàn)槿巳嗽谏钪袔缀趺獠涣艘佑|舞蹈。世紀(jì)之初，舞蹈觀眾有限，盡管喬治．華盛頓本人喜歡芭蕾舞。殖民地時(shí)期以來，芭蕾舞也興盛和式微過，觀眾通常是些都市內(nèi)興趣廣泛、老于世故的人?？傊爬傥杷坪醪⒉粚儆谝话闳罕?。

舞臺(tái)表演的舞蹈，發(fā)展雖然緩慢，可是扎實(shí)地在美國生了根，而且開始茁長(zhǎng)，吸引了多數(shù)人的注意。偉大的俄國芭蕾舞蹈家安娜．巴英洛娃，對(duì)芭蕾舞的開拓工作貢獻(xiàn)良多。露芙．圣．丹妮絲、鐵德．肖恩和他倆的丹妮肖恩舞蹈團(tuán)開創(chuàng)自由舞蹈形式和介紹外來的民族舞蹈也都功不可沒。

一九三三年，美國全國只有一個(gè)重要的芭蕾舞團(tuán)，作些短期的巡回演出，并且只在紐約有短暫的演出季節(jié)。二十年后，已經(jīng)有好幾個(gè)芭蕾舞團(tuán)在各地巡回演出，都廣受歡迎，而在紐約和其它城市則為大批觀眾長(zhǎng)期演出。其它形成的舞蹈，不管是本國還是外國的，也在群眾中引起類似的熱烈反應(yīng)。

從枯燥的數(shù)目字來看：美國群眾對(duì)舞蹈興趣的不濃，曾使著名的藝術(shù)贊助人胡洛克，在一九三三年的舞蹈演出中損失了近十萬美元。二十年后，一群興趣較濃的舞蹈群眾，使同一個(gè)贊助人單單在舞蹈演出上總收入超過四百萬美元。二十年間的變遷說明，已經(jīng)有大量愛好舞蹈的群眾了。到了一九七一年，不僅芭蕾舞、現(xiàn)代舞和民族舞團(tuán)體都延長(zhǎng)了演出合約──有些芭蕾舞團(tuán)全年竟然演出四十五到五十個(gè)星期之多，優(yōu)秀的芭蕾舞團(tuán)體也在美國各地風(fēng)起云涌。

電影把只能在舞臺(tái)表演的舞蹈，帶給許多對(duì)舞蹈毫無認(rèn)識(shí)的觀眾。在歌舞喜劇中加插芭蕾舞和嚴(yán)肅的舞蹈作品，不僅豐富了歌劇，而且讓觀眾知道芭蕾舞和舞蹈表演不難了解，也不是沒有樂趣。

當(dāng)然，電視把所有舞蹈帶進(jìn)了家庭。雖然電視常以消遣舞蹈和流行歌曲改編的舞蹈為主，但有時(shí)也把偉大的芭蕾舞藝術(shù)家甚至勇于實(shí)驗(yàn)、思想高超、感情深刻的舞蹈作品介紹給眾多的新觀眾。通過電視，舞蹈得到了不少新朋友，影響力又大又全面，使許多小女孩都想當(dāng)芭蕾舞蹈家，兄姐父母樂于到戲院和禮堂去看實(shí)地表演的芭蕾舞，仿佛只有在舞臺(tái)上才能看得到這種壯觀的舞蹈場(chǎng)面。

一般美國人還沒有像美洲印第安人過去和現(xiàn)在那樣把舞蹈當(dāng)作一種需要，因?yàn)橐话愕拿绹耍藦纳缃粓?chǎng)面外，大部分都袖手旁觀并不是身體力行，但舞蹈經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)來的興衰榮枯，終于在美國舞臺(tái)上立定了腳跟。舞蹈不再是一個(gè)徒有魅力而受人懷疑的陌生人，而成為一個(gè)合法的公民了。

盡管現(xiàn)在許多人重視或輕視舞蹈藝術(shù)，卻沒有人可以因?yàn)樽约翰欢鴮?duì)它置之不理。舞蹈中的人物，在我們今日的生活中已經(jīng)不可或缺。這些人物各不相同，他們或是排成一行的漂亮女郎，步調(diào)一致地踢腳抬手；也可能是一群強(qiáng)健的青年人，以動(dòng)作表現(xiàn)力量、美好和民主的職責(zé)。這一個(gè)是芭蕾舞蹈家，身態(tài)優(yōu)美，佇立在芭蕾舞鞋尖上；另一個(gè)則通過舞蹈，表現(xiàn)出靈魂決不被摧毀，要直面和征服內(nèi)心的恐懼。

他們是躍向天堂、歡天喜地、溫柔體貼、懷抱童稚之情的人物。他們旋轉(zhuǎn)時(shí)恐懼驚慌，意醉神迷；舉步時(shí)或驕傲?xí)r或悵然若有所失；姿態(tài)時(shí)而放蕩，時(shí)而虔敬；奔跑時(shí)來去自由，從心所欲，或者直沖沖突的核心。這些來而復(fù)往，不斷出現(xiàn)的人物，充實(shí)了美國的舞蹈。但是他們的歷程是艱苦的，而且常常是寂寞孤單的，因?yàn)樗麄冊(cè)谟袣v史記載之前就已走上征途。