（馮 霄/文 于世文/攝）時(shí)屆2月，緊鑼密鼓籌備中的巴西狂歡節(jié)開幕在即，這是巴西每年一度的盛事。足球、烤肉和桑巴舞是巴西三個(gè)重要的文化象征，巴西第二大城市里約熱內(nèi)盧（下稱“里約”）被稱為桑巴舞藝術(shù)中心，擁有“狂歡節(jié)之都”的美譽(yù)。因此，觀賞桑巴舞表演、感受狂歡節(jié)的熱烈氣氛，幾乎是每個(gè)到巴西游客的渴望。去年11月，我們行走南美，在布宜諾斯艾利斯欣賞過阿根廷國(guó)粹——探戈之后，也在里約觀看了一場(chǎng)巴西“國(guó)舞”——桑巴舞的表演，那激情狂放的舞蹈、高亢熾熱的音樂、華麗炫目的服裝，著實(shí)給人留下不可磨滅的記憶。

國(guó)際“狂歡節(jié)之都”里約。“到巴西的游客不可不知道巴西與非洲民族的淵源。從16世紀(jì)30年代到19世紀(jì)中葉的300年間，葡萄牙殖民者從非洲向巴西販運(yùn)了1200萬黑奴。在1840年前后，僅里約就有黑奴22萬人之多；至今在巴西1.7億人口中，仍有8000萬黑人和黑白混血人種。說起巴西桑巴的起源不能回避當(dāng)年黑奴的一段辛酸史，白人奴隸販子擔(dān)心蝸居在船艙中的奴隸在長(zhǎng)達(dá)幾十天的航程中會(huì)病倒或四肢失靈，致使運(yùn)到巴西賣不上好價(jià)錢，于是每天就把黑奴趕到甲板上，敲打酒桶、鐵鍋?zhàn)靼樽啵屗麄兲侵薨哺缋貐^(qū)的森巴舞，以活動(dòng)筋骨。這樣，奴隸販子原想保持黑奴價(jià)格的舉動(dòng)就把非洲舞蹈帶到了巴西。被賣到種植園與采礦場(chǎng)的黑奴，在繁重勞動(dòng)之余，也跳這種家鄉(xiāng)的森巴舞苦中作樂。在以后幾個(gè)世紀(jì)中，黑人、土著印第安人以及來自歐洲的白人交往漸多，非洲森巴舞、當(dāng)?shù)赝林鐻undu、巴西流行舞Maxixe以及歐洲波西米亞的波爾卡舞相互融合，就形成了巴西獨(dú)特的桑巴舞。”里約導(dǎo)游Serjio說，非洲人成就了桑巴舞，葡萄牙人帶來了狂歡節(jié)，以桑巴舞為核心內(nèi)容的狂歡節(jié)就成為巴西人生活必不可少的組成部分。巴西狂歡節(jié)聞名世界，但就內(nèi)容之豐富、規(guī)模之大，在巴西各大城市中里約首屈一指，被譽(yù)為國(guó)際“狂歡節(jié)之都”。每年2月中旬，當(dāng)巴西舉國(guó)狂歡之時(shí)，里約狂歡節(jié)會(huì)出動(dòng)15萬名桑巴舞化妝演員與眾多彩車游行。在狂歡節(jié)開幕之日，里約市長(zhǎng)會(huì)在市長(zhǎng)官邸將城門金鑰匙親手交給狂歡節(jié)“國(guó)王”，象征一年一度的狂歡節(jié)正式開幕，在長(zhǎng)達(dá)一周的狂歡節(jié)期間將由狂歡節(jié)“國(guó)王”來“統(tǒng)治”這座城市，全體市民可按照各自的方式盡情狂歡。狂歡節(jié)是展示桑巴舞和音樂的最佳舞臺(tái)，在浩浩蕩蕩的游行隊(duì)伍中，“國(guó)王”、“王后”、天使、妖仙、武士、魔鬼……應(yīng)有盡有，多姿多彩的裝扮令人目不暇接。在持續(xù)5個(gè)晝夜的狂歡節(jié)期間，民眾傾城出動(dòng)、萬人空巷，幾乎人人都在跳桑巴舞或觀賞桑巴舞大賽。狂歡節(jié)期間的游客都會(huì)被熱烈的氣氛所感染，禁不住扭腰揮手學(xué)跳桑巴舞。聽到這里，我們?yōu)榭床坏?月的狂歡節(jié)感到遺憾，Serjio說，為你們安排的桑巴歌舞秀就是狂歡節(jié)的縮影，它會(huì)給你們帶來驚喜。

感受桑巴舞的熾熱激情。在里約的第二天晚上，按行程安排我們到阿達(dá)爾貝托路一個(gè)劇場(chǎng)觀賞桑巴歌舞表演，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見Plataforma劇場(chǎng)的霓虹燈在夜空中閃爍。進(jìn)入劇場(chǎng)看到一個(gè)很大的T形舞臺(tái)，我們的座位在T臺(tái)豎臺(tái)的左側(cè)；環(huán)視劇場(chǎng)，分上下兩層，約容納300名觀眾；演出前，不斷有男女演員出來和觀眾合影。劇場(chǎng)經(jīng)理在向觀眾致辭時(shí)說，19世紀(jì)初,里約的桑巴起源于殖民地時(shí)代的娛樂中心地帶——拉帕區(qū)，20世紀(jì)富人南遷，拉帕成為貧民區(qū)；但里約人都愿意說拉帕誕生了桑巴舞，因?yàn)槟抢锏囊雇硎冀K在狂歡，貧民在那里發(fā)展了桑巴舞。1928年里約成立了第一間桑巴學(xué)校，現(xiàn)在全市已有80間桑巴學(xué)校，還有167家經(jīng)常演出桑巴的劇場(chǎng)和俱樂部。巴西人酷愛桑巴舞，只要激情四射的桑巴音樂響起，無論男女老少都會(huì)情不自禁地?cái)[腿扭腰跳桑巴舞，幾乎到了為之瘋狂的程度。他說，當(dāng)晚的演出陣容都是2014年里約狂歡節(jié)的優(yōu)勝團(tuán)隊(duì)，演出節(jié)目都是當(dāng)年狂歡節(jié)的精華，相信會(huì)彌補(bǔ)大家看不到狂歡節(jié)的缺憾。

9時(shí)整，表演正式開始，開場(chǎng)舞蹈是“印第安土風(fēng)舞”。女舞者頭戴扇狀羽毛彩冠、腰系連著短短遮羞絨的彩帶、胸前戴著連有臂飾的小乳罩，男舞者上身赤裸、只在腰間扎著米色草裙，他們頸上都戴著醒目的白色串珠；面部表情酷而冷峻，但夸張的舞步、雄渾狂放的動(dòng)作、手中所持的原始工具逼真地再現(xiàn)了印第安土著的風(fēng)貌。接下來又演出了“歌唱巴西”、“漫波舞”、“面具舞”、“鼓舞”、“國(guó)王與皇后”、“海灘滑稽兄弟”和著名的“倫巴達(dá)”及“豪華桑巴嘉年華”等舞蹈與說唱節(jié)目，舞者走到觀眾之中互動(dòng)，并請(qǐng)觀眾上臺(tái)和演員合跳桑巴舞，晚會(huì)整整持續(xù)了3個(gè)小時(shí)，但觀眾并不感到困倦，個(gè)個(gè)看得津津有味。過去，我們對(duì)探戈略有了解，對(duì)桑巴比較陌生。觀賞過這場(chǎng)桑巴歌舞秀之后，似乎也看出一點(diǎn)門道。原來巴西的“國(guó)舞”桑巴是以屈膝擺臀、上下抖動(dòng)腹部為特征的舞蹈，舞步看似簡(jiǎn)單，男女舞者或成對(duì)原地繞行、相伴而舞，或圍成圓圈、排成雙行各跳自己的舞步；但屈膝與伸展的彈性、抖腹與搖臀的圓潤(rùn)、腳下移動(dòng)與旋轉(zhuǎn)的靈巧卻難度很高，絕非一蹴而就。舞者那種狂放不羈、幅度大而自然的動(dòng)作和邊唱邊舞的功底，還有銅鼓、手鼓、大鑼和鈸奏出的節(jié)奏強(qiáng)烈的音樂，令人感受到桑巴舞熾熱似火的激情和高亢激越的氛圍；那種大起大落、動(dòng)靜瞬間變化的呈現(xiàn)就更令人感到驚喜和震撼。演員服裝也給人留下深刻印象，女演員頭戴七彩羽冠、身穿華美璀璨的珠片彩裙或性感煽情的“三點(diǎn)式”半裸舞裝，男演員披著非洲酋長(zhǎng)式長(zhǎng)袍或身穿騎士馬甲配以白色長(zhǎng)褲、足登長(zhǎng)靴，這些神圣、華貴、艷麗而活潑的服飾確為舞蹈增光添彩。

巴西發(fā)展桑巴文化的啟示。在巴西的幾天里，我們?cè)谏碁V場(chǎng)或街角總能看到許多人在跳桑巴舞，他們說，跳桑巴舞不僅僅是為了狂歡節(jié)，這就是巴西人生活的重要組成部分。熱烈奔放的桑巴音樂，搖曳多姿的桑巴舞步，滲入巴西民眾血液中的桑巴文化是巴西的國(guó)寶。行走巴西所見所聞，深感巴西發(fā)展桑巴文化的舉措值得借鑒。

——桑巴文化并非純粹的商業(yè)活動(dòng)，政府給予扶持與引導(dǎo)。桑巴在巴西的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，16世紀(jì)當(dāng)黑奴帶來桑巴時(shí)，因舞者身體碰撞、打擊樂節(jié)奏過于強(qiáng)烈，一度被視為“粗野”、“低俗”的下層人舞蹈，在20世紀(jì)初之前的年代，都將跳桑巴舞視為游手好閑者的色情淫穢活動(dòng)。但巴西政府對(duì)民眾喜愛的桑巴和自發(fā)表演桑巴舞的狂歡節(jié)并沒有簡(jiǎn)單地取締，而是督促桑巴舞學(xué)校聯(lián)盟制訂行業(yè)自律規(guī)范，杜絕低俗色情成分，并加強(qiáng)警力疏導(dǎo)狂歡活動(dòng)周圍的交通。狂歡節(jié)是展示與發(fā)展桑巴文化的重要平臺(tái)，我們看到里約市政府于1984年投資修建的“狂歡節(jié)大道”，它長(zhǎng)700米、寬14米、可容納近7萬名觀眾，使“地球上最偉大的表演”有了安身之所。Serjio說，2006年，里約市政府斥資5000萬美元，在里約港區(qū)建立了7.8萬平方米的“彩車大棚”，不僅為桑巴舞排練提供了場(chǎng)所，也為游客增添了觀賞桑巴舞的新景點(diǎn)。他說，狂歡節(jié)作為巴西最大的文化活動(dòng)和產(chǎn)業(yè)每年會(huì)帶來10億美元的收入，但巴西政府并未把文化產(chǎn)業(yè)視為單純的商業(yè)活動(dòng)，政府既重視間接的經(jīng)濟(jì)效益、更重視其社會(huì)效益與公益性。巴西聯(lián)邦政府曾于2008年敦促巴西石油公司等國(guó)營(yíng)企業(yè)提供600萬美元的資助，支持里約甲組桑巴舞學(xué)校的發(fā)展；2009年，里約州政府與市政府也向里約12所甲組桑巴舞學(xué)校提供了總額450萬美元的資助。巴西民眾十分贊賞政府的明智舉措。

——嚴(yán)格管理，完善規(guī)則，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。Serjio告訴我們，里約參加游行的數(shù)十間桑巴學(xué)校和民眾自發(fā)組織的桑巴舞隊(duì)都承受著巨大的壓力，因?yàn)槔锛s狂歡節(jié)有一套嚴(yán)格的管理辦法、競(jìng)賽規(guī)則和升降級(jí)制度，每年狂歡節(jié)都有40名專業(yè)評(píng)委按照舞技、主題、音樂、服裝、協(xié)調(diào)性、彩車等10項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)比桑巴舞的表演，冠軍將以特別組（甲組）資格參加來年狂歡節(jié)表演，表現(xiàn)差的學(xué)校與團(tuán)隊(duì)會(huì)被降至乙組。里約一直堅(jiān)持以這種升降級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不斷促進(jìn)桑巴文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

——注重保護(hù)傳統(tǒng)文化，也重視將民族文化推向世界。Serjio說，早在1937年巴西就立法保護(hù)文化藝術(shù)遺產(chǎn)，并成立了國(guó)家歷史與文化藝術(shù)研究所；2004年10月，巴西政府發(fā)布了《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)計(jì)劃》，在加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，向聯(lián)合國(guó)遞交了將桑巴列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)報(bào)告，2005年聯(lián)合國(guó)教科文組織經(jīng)過考察與評(píng)比，宣布將圓圈桑巴舞列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”代表作名錄。自身就是藝術(shù)家的巴西文化部長(zhǎng)吉爾貝托.吉爾對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)及民族文化國(guó)際化十分重視，這位部長(zhǎng)曾經(jīng)說，舞蹈是人類表現(xiàn)生命的最好形式，桑巴是巴西文化的獨(dú)特表現(xiàn)方式，必須將民族傳統(tǒng)文化一代代流傳下去。巴西政府也非常重視將桑巴推向世界，1955年，政府對(duì)將桑巴舞帶到百老匯的里約影視藝人卡門.米蘭達(dá)舉行了國(guó)葬，巴西人為她而驕傲，因?yàn)樗龑⑸０蛶У矫绹?guó)，后經(jīng)專家加工與規(guī)范，桑巴被列入拉丁舞五大舞種并成為國(guó)標(biāo)賽項(xiàng)傳遍全世界；巴西足聯(lián)創(chuàng)立于2008年的獎(jiǎng)項(xiàng)冠名為“桑巴金球獎(jiǎng)”；2010年，特邀美國(guó)著名歌星麥當(dāng)娜參加了狂歡節(jié)表演，更加提高了桑巴文化的知名度。聽到這里，我們忽然憶起電影《里約大冒險(xiǎn)》中鳥兒們圍圈跳桑巴的鏡頭和巴西2012年8月在倫敦奧運(yùn)會(huì)閉幕式上以《擁抱》為主題的8分鐘桑巴舞表演的往事，還有2014年世界杯用球冠名為“桑巴榮耀”的精明舉措。Serjio說，當(dāng)桑巴已被公認(rèn)為是巴西獨(dú)特文化的時(shí)候，巴西人放寬視野給狂歡節(jié)添加國(guó)際元素，如安徒生童話故事和塞萬提斯《堂吉訶德》作品中的人物，近年都出現(xiàn)在狂歡節(jié)的桑巴化妝舞會(huì)上。無疑，在堅(jiān)持桑巴文化民族特色前提下，顯示狂歡節(jié)的國(guó)際化特征將會(huì)吸引更多世界游客。