摘 要：本文以傣族舞中“三道彎”曲線的構(gòu)成為基礎(chǔ)，探討“三道彎”體態(tài)的文化因素、審美特征、藝術(shù)表現(xiàn)和內(nèi)涵，談?wù)剬W(xué)習(xí)過程中的心得與體會(huì)。 關(guān)鍵詞：“三道彎” 動(dòng)律體態(tài) 審美特征 文化因素 藝術(shù)內(nèi)涵 一、“三道彎”動(dòng)律體態(tài)的定義和歷史文化因素 （一）“三道彎”的定義 “三道彎”在我國的族民間舞蹈中具有代表性的舞姿、造型，它是指在舞蹈動(dòng)作中整個(gè)身體的每個(gè)部位都是在極其“擰”的狀態(tài)之下塑造“三道彎”，包括頭和胸、腰和臀、胯和腿都是以逆反方向呈S型的形態(tài)。以腰為軸，上身以胸、下身以胯作為主力，在動(dòng)態(tài)中顯現(xiàn)出的“三道彎”，同時(shí)再配合頭部以及肢體上的一些動(dòng)作及技巧，從而就產(chǎn)生各種風(fēng)格的舞姿造型。 “三道彎”充分展現(xiàn)了傣族舞蹈中的特色，優(yōu)美動(dòng)聽的舞蹈旋律結(jié)合著婀娜的舞姿，赤裸裸的表現(xiàn)出傣族人民樸實(shí)、大方的氣質(zhì)。 “三道彎”除了用簡單肢體語言來表達(dá)思想及意義，還會(huì)融入有難度的肢體動(dòng)作和技巧來傳情達(dá)意，更深層面的去演繹肢體語言，更精細(xì)的刻畫出人或物的形象特征。 因此，“三道彎”，不僅是對(duì)線條凹凸起伏，還在數(shù)量多少、大小區(qū)別方面的界定，更是對(duì)曲線狀態(tài)的一種賞喻。 （二）形成“三道彎”的歷史文化因素 1、遺風(fēng) “傣”的字源來自古越的“越”字，傣族是古代百越族系中的一支滇越的后裔。關(guān)于古越人的遺風(fēng)，可以概括為：“蛇、鳥圖騰；斷發(fā)文身、習(xí)水便舟、巢居、種植水稻、語言不通、喜食異物、善鑄寶劍等”。諸多古越人的遺風(fēng)在今日傣族人民的生活與審美中依然保存著。 從古至今傣族舞發(fā)展歷史悠久，是由古越人對(duì)蛇、鳥圖騰的崇拜轉(zhuǎn)變到今天傣族人民對(duì)孔雀與大象的崇拜，是漫漫歷程演變中民族生活和心理發(fā)展的結(jié)果，模仿動(dòng)物的形態(tài)、神態(tài)、動(dòng)作，也是構(gòu)成傣族舞的主要成分之一。 2、水 水，在傣族也有別樣的稱呼“喃木”，傣族人認(rèn)為“水”是圣潔的[3]，傣族有許多關(guān)于水的節(jié)日活動(dòng)：賽龍舟、比劃船，還有傣族最具代表的節(jié)日“潑水節(jié)”等，因此傣族又得名“水的民族”。他們喜歡水，愛潔凈，辛勤的水田勞作，使人們對(duì)水有了更加深切的情感。因此，“水”造就了傣族民間舞柔美、纖細(xì)的“三道彎”體態(tài)的風(fēng)格。 3、吉祥動(dòng)物——孔雀 孔雀的自然形態(tài)具有“三道彎”的特點(diǎn)。當(dāng)孔雀立于高處，垂著長長的尾羽，其形態(tài)剛好是“三道彎”。傣族人因?yàn)橄矏劭兹福鲎迕耖g舞的手勢(shì)、手位、手臂的動(dòng)作也多是對(duì)孔雀形態(tài)的模仿，久而久之“孔雀舞”便成為了傣族人最喜愛的一種舞蹈形式。因此，“三道彎”便成為傣族舞蹈中典型的舞蹈造型，富有雕塑美感。 二、“三道彎”動(dòng)律體態(tài)的形成、類型和特征 （一）“三道彎”的形成 傣族是我國云南省西雙版納傣族自治州一帶，那里山川秀麗，四季常青，在這樣悠仙美妙的自然環(huán)境下生活，養(yǎng)成了傣族人民溫和、恬靜的秉性。 在這種特殊地理位置和氣候條件下，繁殖著孔雀、野象等珍禽異獸,加上各種珍奇的植物,給傣族人民帶來諸多神奇而又美妙的意想，也使得傣族人民擁有了對(duì)鳥類及水的深切情懷。 亞熱帶氣候下的傣族婦女都喜愛穿緊身的短裙，雖然這樣的著裝顯現(xiàn)出了女性的曲線美，但同時(shí)也限制了她們的步幅，所以傣族舞的基本舞步就是胯部的擺動(dòng)膝部保持微蹲的狀態(tài)，小腿一提一放，動(dòng)作基本沒有太大的起伏，使舞步看起來優(yōu)雅唯美。就是結(jié)合了傣族婦女生活中的體態(tài)直接轉(zhuǎn)化到藝術(shù)中，形成傣族舞蹈特有“三道彎”動(dòng)律體態(tài)。 （二）“三道彎”的類型 從傣族舞蹈的動(dòng)作趨勢(shì)來分析，整個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中時(shí)常出現(xiàn)的舞姿造型所呈現(xiàn)S型的身體曲線，稱作體態(tài)（靜態(tài)）“三道彎”；一串動(dòng)作連續(xù)不斷的過程中出現(xiàn)S型身體曲線,可稱為動(dòng)律體態(tài)“三道彎”。 1、體態(tài) “三道彎” 體態(tài)（靜態(tài)）“三道彎”是指S型的身體曲線呈現(xiàn)的造型，規(guī)范的動(dòng)作下相對(duì)靜止中保留的雕塑感，這就是體態(tài)（靜態(tài)）“三道彎”，它更突顯出傣族舞蹈中的主體，更好的展示“三道彎”的美感。 2、動(dòng)律“三道彎” 動(dòng)律“三道彎”是指在一連串的動(dòng)作過程中，身體不斷展現(xiàn)出的S型體態(tài)，快速簡短的呈現(xiàn)出“三道彎”，這就是動(dòng)態(tài)“三道彎”，不久要保留“三道彎”曲線，還要有流暢感。 三、“三道彎”在傣族舞中藝術(shù)表現(xiàn)和內(nèi)涵 傣族舞蹈風(fēng)格獨(dú)特，流露出的情感細(xì)膩而內(nèi)斂，舞蹈中富于雕塑感的造型是它標(biāo)志性的特征。動(dòng)作過程中運(yùn)用肢體的每個(gè)部位，極為細(xì)膩，包括眼神、頭、手，腳都富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，尤其是眼神的運(yùn)用，不同的眼神，同樣的動(dòng)作，所表達(dá)的情感都各不相同，起到錦上添花的作用。 從各種舞蹈的舞姿中，我們可以看到舞蹈是怎樣從自然形態(tài)、模擬形態(tài)經(jīng)過不斷地美化、加工、升華，從模擬發(fā)展到表現(xiàn)、從寫實(shí)發(fā)展到寫意、從具象發(fā)展到抽象和概括的深化過程。 “三道彎”體態(tài)是一種舞姿造型，不同的出胯程度和方位、不同的表情、不同的音樂節(jié)奏、不同的器樂演奏等等，均體現(xiàn)作品中所要表達(dá)的意境，或是一個(gè)地域的民俗風(fēng)情和它特有的舞蹈特點(diǎn)。其中無論手腕的提、沉和腳步點(diǎn)、抬的細(xì)節(jié)動(dòng)作，都能淋漓盡致體現(xiàn)出傣族舞蹈的美感；無論是靜態(tài)的雕塑感，還是柔中帶剛的動(dòng)態(tài)舞蹈韻律，都讓“三道彎”在不同的動(dòng)律體態(tài)及造型中富有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，既有靜態(tài)的造型美，又有動(dòng)態(tài)的韻律美。從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的特點(diǎn)中都能透露出人們對(duì)美好生活的追求與向往。 如今，“三道彎”在舞蹈中的運(yùn)用已經(jīng)越來越廣泛了，包括中國民間舞、古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等，都體現(xiàn)“三道彎”這一獨(dú)特動(dòng)律體態(tài)的審美價(jià)值。在掌握傣族舞的“三道彎”動(dòng)律體態(tài)特征的同時(shí)，找到傣族舞的精髓所在。“三道彎”作為一種個(gè)性化的舞蹈造型，呈現(xiàn)的是體態(tài)，展示的是藝術(shù)，表達(dá)的是情感，蘊(yùn)涵的是文化，而所有這些的主宰者都是人（舞者）。只有培養(yǎng)出高素質(zhì)的舞蹈演員，才能使“三道彎”在舞蹈實(shí)踐中不斷得到升華，不斷得到發(fā)展，才能使我國的舞蹈事業(yè)后繼有人、繁花似錦。 |
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