研究蒙古族舞蹈的審美特征是繼承優(yōu)秀蒙古族舞蹈藝術(shù)、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的需要，在文化藝術(shù)呈多樣化發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，如何保存、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)特長(zhǎng)，弘揚(yáng)民族文化，筆者認(rèn)為只有抓住蒙古舞的核心去創(chuàng)新、去繼承探索才能使蒙古舞走向正確的發(fā)展軌道。 蒙古族民間舞蹈大致分為三種類型，即，自?shī)市悦耖g舞蹈，如“安代”；宗教性舞蹈，如：“薩滿舞”、“查瑪”；表演性民間舞蹈，“筷子舞”、“盅碗舞”等。蒙古民族自古以來(lái)居住在蒙古高原，作為狩獵、游牧民族，蒙古人的生活習(xí)俗對(duì)蒙古舞的影響是不言而喻的。受蒙古民族賴以生存的自然環(huán)境和特有的思維方式、宗教信仰、道德心理、文化背景等因素的影響，蒙古族舞蹈的動(dòng)作步伐沉穩(wěn)、節(jié)奏輕快、感情質(zhì)樸、粗獷豪放、動(dòng)作力度感強(qiáng)，產(chǎn)生的形體動(dòng)作鏗鏘有力、造型鮮明，加上豐富的肩部流動(dòng)動(dòng)律和眼神的靈活處理，時(shí)而極目遠(yuǎn)望，時(shí)而俯望前方，胸部的挺收、橫拉、后靠、前后上下扭動(dòng)，產(chǎn)生了獨(dú)具特色的勁健、原力之美，造就了蒙古舞蹈特有的剛毅之美的審美特質(zhì)。 蒙古族舞蹈的剛毅之美，主要表現(xiàn)在舞蹈的內(nèi)質(zhì)上，表現(xiàn)為原始、激揚(yáng)、剛勁、強(qiáng)健等多方面。史料中對(duì)蒙古舞描述多有“舉足踏岸”“握手頓足”“頓足起舞”“踏舞”等強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)與用力的描述，充分證實(shí)了力量和集體凝聚力在傳統(tǒng)蒙古舞中的地位。《蒙古秘史》最早記錄了蒙古族古典舞蹈激揚(yáng)蹈勵(lì)的氣勢(shì):“繞蓬松茂樹(shù)而舞蹈，直踏出沒(méi)肋之蹊，沒(méi)膝之塵矣!”的確，沒(méi)有能比舞蹈這種人體的律動(dòng)更能體現(xiàn)生命的活力和情調(diào)。 蒙古族傳統(tǒng)的游牧生活離不開(kāi)馬。蒙古舞的馬步，便是通過(guò)對(duì)馬的觀察而形成的，而馬步自身又可演化為若干變種，不論緩急，其節(jié)奏均與駿馬奔馳的節(jié)奏一致。所以，才有節(jié)奏歡快之說(shuō)。對(duì)上肢、手臂的規(guī)范，來(lái)自對(duì)雄鷹展翅、海青翱翔、天鵝拍水、鴻雁高飛等的觀察和模仿。所以，蒙古舞中展翅翱翔之舞姿、動(dòng)感、韻律總給人以自然和諧的感覺(jué)。蒙古舞中的硬手、彈撥手的特征最初也來(lái)自于此。當(dāng)然，宗教對(duì)民間舞之影響是舉足輕重的，各種媚神、獻(xiàn)神、娛神的動(dòng)作，都是在熱烈激情的氣氛和環(huán)境里進(jìn)行的，人的情感隨周圍氣氛的狂熱，也會(huì)生出歇斯底里的狀態(tài)，呼喊、狂跑、跳躍和手舞足蹈，使原始歌舞構(gòu)成了獨(dú)特的激越、深情的旋律和節(jié)奏，奔放縱情、雄健剛勁的抒展舞姿。其中，在審美表現(xiàn)形態(tài)上，薩滿舞蹈更趨向于勁健之美，它不僅保持了宗教的莊嚴(yán)性和人類童年時(shí)代文化傳承人的質(zhì)樸性，還具有鮮明的北國(guó)地域特色，故而彰顯出其原始、激揚(yáng)、剛勁、強(qiáng)健的內(nèi)質(zhì)。 蒙古族舞蹈多是草原生活與牧業(yè)生產(chǎn)日常動(dòng)作的藝術(shù)化，生活氣息和草原文化氣息都十分濃郁。展現(xiàn)英勇騎士馳騁草原的雄姿，自然成了男性舞蹈的典型特征之一，也集中概括了北方許多民族舞蹈的氣質(zhì)，具有代表性和典型性。無(wú)論藝術(shù)創(chuàng)作還是生活原形，騎士勒馬扯疆繩，使駿馬前蹄離地，騰空飛起，通過(guò)坐騎的桀驁不馴來(lái)炫示騎手的凜然神威。當(dāng)駿馬急馳飛奔時(shí)，騎士常常舉手揚(yáng)鞭來(lái)表達(dá)一種激昂和自豪的情緒。馬鞭的抽、繞、甩等動(dòng)作也發(fā)揮了動(dòng)作的感情力量。手剝羊皮是蒙古族的一種經(jīng)常性勞動(dòng)，這使得他們手的基本形態(tài)形成五指并攏，像小鏟子一樣，由此而產(chǎn)生了彈拔手、鏟手、提壓腕、甩手等舞蹈基本動(dòng)作，這些基本動(dòng)作明顯地注入了一種內(nèi)在的力量意識(shí)，從而使外形動(dòng)作很富有力量。就以舞蹈《蒙古人》為例來(lái)說(shuō)，作品中大量運(yùn)用的勒馬、騎馬、聳肩、硬肩、碎抖肩、提壓腕及柔臂等動(dòng)作均是以蒙古族舞蹈的基本語(yǔ)匯為素材，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸發(fā)展而來(lái)的，而這些動(dòng)作又恰到好處的體現(xiàn)出蒙古族人民的氣魄、博大的胸襟；那些由服裝加長(zhǎng)加寬所演化出的形態(tài)不一的擺動(dòng)走向或胸、肩、含、仰，似翻江倒海，氣勢(shì)洶涌，似駿馬奔馳在遼闊的大草原上，表現(xiàn)出蒙古人成熟深邃的思想以及豪邁奔放的性格。 綜上所述，經(jīng)過(guò)上千年的孕育、發(fā)展而形成的蒙古舞蹈的風(fēng)格，是對(duì)古老傳統(tǒng)的凝煉和記述，是蒙古民族歷史智慧的結(jié)晶。蒙古舞的基本造型、傳統(tǒng)風(fēng)格是從蒙古族傳統(tǒng)的精神氣質(zhì)、文化氛圍中凝縮而成的，凝聚著蒙古族傳統(tǒng)的審美意識(shí)，這些民族審美特點(diǎn)也形成了我們中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，我們要用科學(xué)、創(chuàng)新的態(tài)度使這種舞蹈藝術(shù)的精華更加發(fā)揚(yáng)光大。 |
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