摘 要：本文就廣場舞蹈的藝術(shù)基本特征及創(chuàng)作進(jìn)行了探討，詳細(xì)介紹了廣場舞蹈的藝術(shù)基本特征，并針對(duì)廣場舞蹈的創(chuàng)作提出了幾點(diǎn)有關(guān)的技巧，以期能為廣場舞蹈的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。 

  

　　關(guān)鍵詞：廣場舞蹈；藝術(shù)特征；創(chuàng)作 

　　中圖分類號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）33-0113-02 

　　廣場舞蹈，是舞蹈藝術(shù)中最大的一個(gè)子系統(tǒng)。它是集自娛性與表演性為一體，以特殊的表演形式、熱情歡快的表演內(nèi)容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們的文化生活形式也越來越豐富。舞蹈作為一種人民廣場喜聞樂見的文化活動(dòng)形式也被人們選擇，成為茶余飯后豐富文化生活的重要途徑。本文就廣場舞蹈的藝術(shù)基本特征及創(chuàng)作進(jìn)行了探討，以期能為廣場舞蹈的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。 

　　一、廣場舞蹈的藝術(shù)特征 

　　人類社會(huì)早期就產(chǎn)生了舞蹈，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈也在不斷的發(fā)展。在不同的時(shí)期，舞蹈都具有明顯的時(shí)代性并具有深刻的文化特征。從當(dāng)前我國社會(huì)來看，人們的生活呈現(xiàn)出了快節(jié)奏和高效率的特點(diǎn)，在這種情況下人們不得不承受較大的壓力，而廣場舞蹈能夠在很大程度上讓人們這種壓力得到釋放。作為舞蹈藝術(shù)中重要的表現(xiàn)形式，廣場舞蹈的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 

　　（1）廣泛的參與性。廣場舞蹈與人們的生活有著緊密的聯(lián)系，所以廣場舞蹈有著廣泛的參與性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，廣大的社會(huì)群體無論是在物質(zhì)方面還是精神方面都與上層社會(huì)有著很大的區(qū)別，但是這并沒有能消除人們對(duì)精神生活的渴望，所以包括舞蹈在內(nèi)的許多活動(dòng)都是在氏族或宗族內(nèi)進(jìn)行的，并且這種組織逐漸融合成各種更大范圍的社會(huì)組織。在此發(fā)展過程中由于階級(jí)和對(duì)立勢力的存在，所以產(chǎn)生了各種戰(zhàn)爭舞蹈；由于宗教等信仰的存在，產(chǎn)生了形形色色的祭祀舞蹈；由于婚姻制度的發(fā)展，產(chǎn)生了各具情趣的戀情舞蹈。直至當(dāng)前的社會(huì)中，各種社交舞蹈、廣場舞蹈、節(jié)慶舞蹈以及健身舞蹈等都在很大程度上適應(yīng)和滿足了人們精神上的需求。我國具有寬廣的地域，在遼闊的土地上活躍著五十六個(gè)風(fēng)俗人情存在明顯差異的民族，這些民族在不同文化背景以及地理環(huán)境中都創(chuàng)做出了極具適應(yīng)性并能夠體現(xiàn)出本民族風(fēng)俗特點(diǎn)的廣場舞蹈，如傣族的孔雀舞、藏族的踢踏舞、彝族的阿西跳月等。另外廣場舞蹈的活動(dòng)場地也是十分廣泛的，許多廣場舞蹈活動(dòng)并不用在專門的排練廳內(nèi)學(xué)習(xí)，無論是在街道還是在廣場中甚至在家里就可以開展廣場舞蹈活動(dòng)，所以從參與者來看，任何階層、任何社區(qū)、任何年齡、任何職業(yè)都可以參與到廣場舞蹈行列中，這種全方位的參與使廣場舞蹈的參與對(duì)象呈現(xiàn)出了極大的廣泛性，這種廣泛性是任何其他職業(yè)舞蹈形式所不能企及的。 

　　（2）簡約的藝術(shù)性。廣場舞蹈不僅可以表達(dá)出語言難以表達(dá)的情感，同時(shí)還能夠凈化人們的心靈。當(dāng)人類本身的語言并沒有得到完善時(shí)，各種動(dòng)作是來進(jìn)行情感表達(dá)和情感交流的主要方式，例如異性之間表達(dá)愛慕之情就可以通過舞蹈動(dòng)作來完成，而這種形式在許多地區(qū)都被沿用到了現(xiàn)在，尤其是在少數(shù)民族中，許多人都是靠優(yōu)美的舞姿來表達(dá)情感并吸引心上人對(duì)自己的注意。隨著我國社會(huì)的發(fā)展以及人民生活水平的提高，廣場舞蹈這種抒發(fā)情懷以及陶冶情操的功能得以通過電視等眾多媒介來進(jìn)行傳達(dá)，這對(duì)推動(dòng)廣場舞蹈的發(fā)展以及提高人們的審美情趣和情操具有重要的意義。另一方面，廣場舞蹈對(duì)參與者的身體能夠起到鍛煉的作用，當(dāng)前“生命在于運(yùn)動(dòng)”的這種意識(shí)已經(jīng)得到了社會(huì)的普遍認(rèn)同，隨著人們健康意識(shí)的增強(qiáng)，廣場舞蹈在強(qiáng)身健體方面的機(jī)制也被逐漸挖掘起來，而無論是在早上還是在晚上，無論是年輕人還是老年人伴隨著音樂在十分投入的舞蹈，這正是廣場舞蹈生命力以及廣場舞蹈參與者生命力的直接體現(xiàn)。

 

　　（3）精神世界的自娛性。藝術(shù)作為一種審美活動(dòng)是人們交流信息、宣泄情感的重要方式，廣場舞蹈作為藝術(shù)中的重要組成部分是在當(dāng)前快節(jié)奏、高效率的生活中已經(jīng)成為了人們所能夠接受的新的運(yùn)動(dòng)方式，并被人們當(dāng)做平衡焦慮、釋放壓力的重要途徑。與職業(yè)舞蹈不同的是，廣場舞蹈是一種閑暇活動(dòng)，它主要被看做滿足人們精神需求的重要媒介，或者被看做進(jìn)行交往和心靈溝通的一種方式，他并不像職業(yè)舞蹈一樣具有職業(yè)勞動(dòng)感，它能夠使參與者盡情的、自由的、自愿自覺的宣泄出自身的情感，所以從這方面來看，廣場舞蹈的直接目的并非娛人而是自娛，雖然一些形式具有一定的娛人性，但是這種娛人性也是建立在自娛性的基礎(chǔ)上，可以理解為是人們自我娛樂的轉(zhuǎn)換形態(tài)，在這種轉(zhuǎn)換形態(tài)中，廣場舞蹈的參與者可以獲得更好的氛圍并能夠在信息的反饋中獲得更好的情感體驗(yàn)，所以與其他類型的舞蹈相比，自娛性是廣場舞蹈最為明顯，也是最為重要的特征之一。 

　　二、廣場舞蹈的創(chuàng)作 

　　（1）在生活中挖掘舞蹈創(chuàng)作素材。豐富多彩的社會(huì)生活能夠?yàn)槲璧竸?chuàng)作提供大量的素材，如朝鮮族的舞蹈《農(nóng)樂舞》在最初是農(nóng)民為了緩解勞動(dòng)疲勞以及起到獲得豐收而在田間進(jìn)行的自娛性質(zhì)的舞蹈，但是當(dāng)前的《農(nóng)樂舞》經(jīng)過提煉和加工已經(jīng)被搬上了舞臺(tái)，并成為了由象帽舞和長鼓舞組成的具有很大觀賞性的舞蹈作品。《農(nóng)樂舞》從廣場舞蹈向藝術(shù)舞蹈的轉(zhuǎn)變可以說明人們?cè)诳吹缴钪械氖挛锖蠹ぐl(fā)了人們心中的情感，而舞蹈則是這種情感的升華，所以可以說舞蹈藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展都是建立在生活的基礎(chǔ)上的。舞蹈作為高于生活的主要藝術(shù)形式在逐漸的走向廣場化，在此過程中生活的差異讓舞蹈創(chuàng)作的形象具有了差異，生活環(huán)境的差異讓舞蹈創(chuàng)作的形式和內(nèi)容有了差異，生活經(jīng)歷的不同也讓舞蹈創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的情感存在了差異，所以生活是舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同時(shí)也是舞蹈創(chuàng)作素材的源泉，有著怎樣的生活就有著怎樣的舞蹈作品，舞蹈本身所具有的種種素材都是對(duì)生活的寫照，在舞蹈的創(chuàng)作中，重視在生活中挖掘素材是十分重要的，這是當(dāng)前舞蹈作品適應(yīng)人們審美需求并能夠得到良好推廣的重要基礎(chǔ)條件。 

　　（2）典型化是廣場舞蹈的創(chuàng)作亮點(diǎn)。舞蹈藝術(shù)源于生活但是并非生活，所以舞蹈藝術(shù)并不可能將生活中的人生百態(tài)全部展現(xiàn)出來，所以在舞蹈創(chuàng)作的過程中要重視和善于把握生活中的典型并對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的加工和提煉，即對(duì)生活做出典型化。在此過程中典型化的方法以及過程需要根據(jù)要表達(dá)的內(nèi)容與方式作出合適的選取。典型化的過程是對(duì)生活中的形象進(jìn)行高度概括并突出其個(gè)性的過程，這個(gè)過程不僅對(duì)舞蹈創(chuàng)作者本身對(duì)生活的認(rèn)知和了解提出了很高的要求，同時(shí)也對(duì)舞蹈創(chuàng)作者本身在藝術(shù)提煉過程中的能力提出了較高的要求，在此過程中不僅要抓住典型的外在特征，同時(shí)要抓住典型的本質(zhì)特征，并確保這兩種特征的表達(dá)能夠反映出普遍性的特點(diǎn)或者符合人們的審美需求，如在朝鮮族舞蹈《桔梗謠》中，舞蹈通過擬人化的方法對(duì)桔梗的生命過程進(jìn)行了表達(dá)，同時(shí)描寫了桔梗在風(fēng)雨中頑強(qiáng)的生命力，意在贊頌桔梗本身堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)，同時(shí)也是對(duì)朝鮮族人民勇往直前、不怕艱險(xiǎn)的性格特點(diǎn)的表達(dá)和贊頌。 

　　（3）在創(chuàng)作中與藝術(shù)舞蹈互為汲取。廣場舞蹈文化源遠(yuǎn)流長，而也正是因?yàn)閺V場舞蹈活動(dòng)的存在，中國民族的舞蹈文化才能夠得以流傳并隨著時(shí)間的發(fā)展而不斷的繁衍和發(fā)展。廣場舞蹈和藝術(shù)舞蹈之間具有著十分緊密的關(guān)系。藝術(shù)舞蹈對(duì)廣場舞蹈的創(chuàng)作具有非同一般的啟示。 

　　藝術(shù)舞蹈是一種舞臺(tái)化的、專業(yè)化的舞蹈表現(xiàn)形式，而廣場舞蹈是人們以強(qiáng)身健體、自娛自樂為目的的舞蹈表現(xiàn)形式。廣場舞蹈可以在藝術(shù)舞蹈中提煉精華，在與實(shí)際結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新來增強(qiáng)廣場舞蹈在社會(huì)平民群體中的適應(yīng)性并更好的實(shí)現(xiàn)運(yùn)用舞蹈來陶冶情操、表達(dá)情感的目的。而藝術(shù)舞蹈也可以以廣場舞為基礎(chǔ)，在采用現(xiàn)代化的舞臺(tái)與舞美設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上組織專業(yè)舞蹈演員來訓(xùn)練和演出，從而使藝術(shù)舞蹈具有更豐富的表現(xiàn)形式以及內(nèi)涵。由此可見，廣場舞到和藝術(shù)舞蹈之間具有著相互吸收、相互作用的關(guān)系，廣場舞蹈可以成為藝術(shù)舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)并為藝術(shù)舞蹈的創(chuàng)作提供更加豐富的生活源泉，通過藝術(shù)舞蹈創(chuàng)作對(duì)廣場舞蹈的借鑒，藝術(shù)舞蹈則可以成為廣場舞蹈的升華，并實(shí)現(xiàn)廣場舞蹈的藝術(shù)化和舞臺(tái)化。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平得到了不斷的提高，生活信息的獲取渠道也呈現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，人們的精神需求進(jìn)一步的提高，而思想也可以得到進(jìn)一步的解放，人們需要越來越多的文化生活來滿足自身的精神需求。在此背景下，包括舞蹈在內(nèi)的藝術(shù)得到了人們?cè)絹碓蕉嗟闹匾暸c關(guān)注，所以為了滿足人們的精神需求，也為了推動(dòng)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展并實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)構(gòu)建以及陶冶人們情操的目的，藝術(shù)舞蹈的創(chuàng)作有必要通過借鑒廣場舞蹈的生活性來增強(qiáng)藝術(shù)舞蹈本身在社會(huì)中的適應(yīng)性并發(fā)揮出滿足人們精神文化需求的作用。 

　　三、結(jié)語 

　　綜上所述，廣場舞蹈能夠在很大程度上讓人們這種壓力得到釋放，受到了大多數(shù)人的青睞。隨著當(dāng)前生活方式的多樣化發(fā)展，舞蹈作為一種文化形式，應(yīng)該融入廣場舞蹈的基本特征從而增強(qiáng)自身的適應(yīng)性，創(chuàng)作出既具有普遍性又具有時(shí)代性的優(yōu)秀舞蹈作品，以吸引更多人參與其中。 

　　參考文獻(xiàn)： 

　　[1]王曉萍、唐爽.論舞蹈藝術(shù)的審美特征[J].大眾文藝.2012（16）. 

　　[2]史博.論舞蹈藝術(shù)特征與創(chuàng)作[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào).2005（01）.