舞蹈視頻《甘霖》觀后感揚(yáng)州歌舞劇院男子三人舞

2014-9-8 17:17| 發(fā)布者: 青藤| 查看: 10673| 評(píng)論: 0|原作者: 許鈞茹

摘要: 《甘霖》觀后感上海師范大學(xué)舞蹈系12級(jí) 許鈞茹甘霖是華東六省表演一等獎(jiǎng)，該節(jié)目用彝族地域特色肢體語言，以男子三人舞的表現(xiàn)形式，原生態(tài)地表達(dá)了人類對(duì)生命之源——水的渴求，對(duì)美好生活的憧憬和渴望，作品呼吁人 ...

《甘霖》觀后感上海師范大學(xué)舞蹈系12級(jí) 許鈞茹

男子三人舞《甘霖》是華東六省表演一等獎(jiǎng)，該節(jié)目用彝族地域特色肢體語言，以男子三人舞的表現(xiàn)形式，原生態(tài)地表達(dá)了人類對(duì)生命之源——水的渴求，對(duì)美好生活的憧憬和渴望，作品呼吁人們珍惜自然，保護(hù)自然。

涼山是歌舞之鄉(xiāng)，彝族是能歌善舞的民族。

　彝族民歌因地區(qū)的不同，其風(fēng)格也有差異。涼山南部地區(qū)的民歌高亢激越，中西部地區(qū)的民歌輕柔優(yōu)美，東部依諾地區(qū)的民歌敦厚樸實(shí)。過去的彝族民歌，總的說來給人以壓抑低沉之感，但其樸素優(yōu)美的民族、地區(qū)韻味十分鮮明。民間器樂不是供作伴奏，而是獨(dú)立發(fā)展，自成系統(tǒng)。引人注目的是它展示的歷史時(shí)空跨度極大。

甘霖表達(dá)的是求雨的舞蹈，　每年農(nóng)歷三月的第一個(gè)屬龍日是楚雄彝族一年一度的傳統(tǒng)祈雨節(jié)，彝語稱為“門捏底”。

　　季春三月是一年中夭干少雨時(shí)節(jié)，彝族群眾擔(dān)心四月間小秧栽不下去，就以村落或家族為單位，相約成群，在畢摩的主持下，選擇寨子附近最高的一座山，到山頂祭天求雨。彝族認(rèn)為祭天求雨的山越高離行雨的天龍?jiān)浇笥昃透屿`驗(yàn)。祭夭求雨儀式是在村寨附近最高的山頂，選一棵大樹作為“龍樹”，在龍樹下擺設(shè)祭壇，在祭壇上鋪墊青松毛，擺上酒、茶、米、肉等祭品，點(diǎn)起清香，殺雞宰羊，敬奉“天龍”。

祭祀儀式開始，畢摩要在參祭人員中選出一個(gè)強(qiáng)壯的小伙子，讓他抹成大黑臉裝，扮“龍王爺”的模樣。龍王爺腰間挎著一個(gè)盛滿水的大葫蘆攀上龍樹，在畢摩念“求雨經(jīng)”時(shí)向下潑灑“雨水”。其它參祭人員跪在祭壇前默念祈雨。畢摩手搖沖夭鈴，身披法衣，頭戴法帽，施展法事，邊跳邊念“求雨經(jīng)”。念完一段經(jīng)，龍王爺就向地面灑些“雨水”。問樹上求雨人，雨下得如何？求雨眾人答：“雨水太少，莊稼長(zhǎng)不起來，請(qǐng)龍王爺多行點(diǎn)雨”。畢摩又念一段“求雨經(jīng)”龍王爺又從樹上多灑些“雨水”，再問如何？求雨眾人答：“雨下得太多，莊稼受澇，難有好收成”。畢摩最后再念一段“求雨經(jīng)”，龍王爺才均勻地灑下雨水。祈雨祭祀完畢，大家開始吃祭餐，吃完祭餐，眾人就啟程回家，在回家的路上，畢摩手持法器在前邊引路，年輕小伙子們則臨時(shí)扎一乘轎子，把黑臉“龍王”抬回家。一路上畢摩吟唱“魯更恰②”，認(rèn)為這樣做了，就能把“真龍”接回家，來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。彝族古老的祈雨節(jié)，世代相傳延續(xù)至今，表達(dá)了彝族人民企盼風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收的樸實(shí)心愿。

祈雨舞也即求雨舞。是一種為了祈求作物生長(zhǎng)需要的降雨而表演的儀式性舞蹈，從古埃及、一些印地安部落（如瑪雅文明）到20世紀(jì)的巴爾干國(guó)家都可發(fā)現(xiàn)這種性質(zhì)的舞蹈。現(xiàn)在還在非洲干旱地區(qū)流行。

甘霖這個(gè)舞蹈三個(gè)男子跳的非常的好，表演的非常的生動(dòng)，把那種祈求感，渴望雨水的感覺都展現(xiàn)了出來，帶到雨水來的時(shí)候那種感動(dòng)，對(duì)自然的愛護(hù)都用這個(gè)舞蹈表達(dá)出來了，在我看來三個(gè)男子的人物也是正面人物，表達(dá)了淳樸、老實(shí)、善、，每天都勤勞努力的工作，保護(hù)家人和孩子，做男人應(yīng)該做的事情，這樣老天看到了這種情況下起了雨，雖然我想的有點(diǎn)神話的感覺的，但是他們的舞蹈給我的就是這種感覺，看完這個(gè)舞蹈讓我感覺這個(gè)舞蹈很舒服，很有看頭，也告訴了人們得到不容易，隨意一定要加倍的珍惜。