說實話我一開始選修舞蹈鑒賞課只是為了能夠修滿學分，至于到底什么是舞蹈，怎么鑒賞舞蹈我是一概不知。我們舞蹈鑒賞課只開了六晚，其中由于種種原因課其實只上了四個晚上。要說真的學到了什么，倒也不見得。只能說我是從以前的一概不知到現在的有點興趣吧，我也明白只是靠那幾節課的學習不可能真正學會舞蹈的鑒賞。

學校開設鑒賞課的目的是為了提高大學生的審美素養，培養創新精神和實踐能力，塑造健全的人格。可是作為一個欣賞者，我自己無法進入舞蹈那精神內容里面去，只能是膚淺的關注它的內容。這也許就是我作為一個欣賞著的失敗，只有進入藝術更深沉次的感悟，才是真正意義上的“鑒賞”吧。

我們所學習的是舞蹈鑒賞課，那我首先就要來了解什么是舞蹈，什么是舞蹈鑒賞。新華大字典解釋，舞蹈：藝術的一種。以經過提煉、組織和藝術加工的、有規律的人體動作為主要表現手段，反映社會生活，表達人的思想感情。其基本要素是動作姿態、節奏和表情。舞蹈與音樂、詩歌等結合在一起，是人類歷史上最早產生的藝術形式之一。盡管現在各國專家們都在對舞蹈的分類進行整合，但并未對最終的分類形成統一的認識。目前我國縱觀各國的觀點將分類按劃分的角度方式歸納為：1，按歷史發展不同階段分：古代舞\現代舞;2，按不同的風格、特點劃分：古典舞、芭蕾舞、民間舞、現代舞；3,按舞蹈的不同體裁劃分：敘事舞蹈、抒情舞蹈;4,按舞蹈的表現形式劃分：獨舞、雙人舞、集體舞、組舞、舞劇等等。（舞網原創文章，請勿轉載）

舞蹈是人民以勞動和生活為基礎，按照美的規律創造的一種藝術樣式，它包含著無窮的藝術之美，是一種“有意味的形式”。優秀的舞蹈作品形式都應該圍繞著內容服務。我們在鑒賞舞蹈作品的時候，需要對作品進行反復的領悟、探究、剖析形式美以及構成美的技巧，直接培養了舞蹈藝術鑒賞力。科學的借鑒具有教育和促進作用，能夠完全地感受到舞蹈美，培養一雙具有高度審美意識的眼睛。

說了那么多廢話，現在讓我們來看看我國的大型民族舞劇《大夢敦煌》。《大夢敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術寶庫的千百年創造歷史為背景，以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛情故事：青年畫師莫高為追求藝術前往敦煌，在沙漠中莫高歷經磨難，幾近渴死，后被軍人月牙所救。月牙丟下了一個月牙水壺，卻將莫高視為生命的書稿帶走。莫高來到了敦煌，在一次偶然的機會中他們相互見了面。后來在莫高窟中，月牙將手稿交還給了莫高，兩人在洞窟中互訴愛意。就在此時，月牙的父親趕到洞窟將月牙強行帶走，并強行在王公大族中招親。月牙誓死不從，晚上她偷偷溜回敦煌與莫高相會。大將軍非常憤怒，率領士兵占領洞窟。在斗爭中，月牙拼死保護莫高，最終獻出了自己的生命，月牙死后化為一股清泉，莫高在悲痛中繼續自己的藝術創作，最終完成了藝術的絕唱。

對于大型民族舞蹈《大夢敦煌》，我想說的是雖然我們不是專業的舞蹈鑒賞家，甚至對于舞蹈藝術的審美未達到能夠評價一部作品是否成功的地步，但我覺得最起碼我們能做到一點，就是反復的對作品進行欣賞。真正去理解去體會，因為對于舞蹈的認識和了解可能就建立在你是否看得懂的基礎上。《大夢敦煌》這部舞劇，在內容上表現的是一個充滿傳奇色彩的愛情故事，他們為愛而奮斗，為理想而執著。愛情到最后也沒有使兩人走到一起。《大夢敦煌》的藝術特點與其內在的思想內容是緊密聯系在一起的。我所看到的它深層次的東西就是我們中華民族的情感，中華民族幾千年里對于自身發展的深刻追尋。民族的自豪感、自信心都是建立在其龐大的物質遺產的基礎上的。我們當今中華民族雖然在蓬勃發展，可是經歷的也都是不平凡的磨難，也許到最后的結局也都是會令人滿意。敦煌是我們中國一直的驕傲，它即使豐富的物質遺產，也我們中華民族的精神財富。

看看那《大夢敦煌》，絢麗多姿的莫高窟壁畫，栩栩如生的飛天壁畫，大氣磅礴的千佛壁畫，都被設計者巧妙的納入舞臺的布景及天幕之中，其構圖之精巧，布局之美妙，加之燈光設計的匠心獨運，服裝道具的獨特新穎，與全劇形成渾然一體的和諧之美。

《大夢敦煌》的故事是由中國當代著名編導家，中國歌舞團團長陳維亞將最負盛名的莫高窟和月牙泉加以人格化，演繹成一段令人氣蕩回腸的愛情故事。舞蹈的編排新穎獨特，盡顯地方特色，舞蹈與故事情節的完美結合，從而給人以舞蹈美與戲劇美的雙重享受。音樂是由張一千作曲，他用古樸典雅的西部音樂風格，貫穿始終。用傳統樂器大大增強了全劇的感染力。

總之這是一部我國民族舞的杰作，是一部成功的舞蹈劇，舞蹈的排演，舞臺道具等的使用，都能使我們觀眾產生強烈的震撼！